عده ای دیگر از کودکان هم هستند که ترازویی پیش رو گذاشته اند و در ازای وزن کشی کاسبی می کنند، ولی در هردو نوع کسب این درآمدها، ترحم ورزی مردم نقش اول را دارد، چیزی که در نوع پست آن تکدیگری نام دارد.
البته کودکانی که واکس می زنند یا ضایعات جمع می کنند نیز جزو کودکان کار محسوب می شوند ولی درآمد زایی آنها بیشتر بر پایه تلاش است تا بخشش دیگران، هرچند در هر صورت فقر خانواده ها در زمینه های اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی است که موجب روی آوردن کودکان به بازار کار می شود و نتیجه ای جز دور ماندن از تحصیل، آموزش، تربیت صحیح و روی آوردن به بزهکاری ندارد.
در عکس زیر دختر دانشجویی را می بینید که در اقدامی قابل ستایش، هرروز در خیابانی که محل گذرش است می نشیند و به یکی از کودکان کار درس و مشق می دهد و علاقمندی این کودک هم به فراگیری سواد اشتیاقی دو طرفه و شیرین را ایجاد کرده است.
اگر توانایی این را نداریم که برای فقر و محرومیتهای این کوکان کار چندانی انجام دهیم ولی می توانیم با اقدامات خداپسندانه ای از این دست نارسايي های زندگی این کودکان را کمی جبران کنیم و از آسيب زا بودن محیط اطراف آنان بکاهیم.
شاید همین محبتها و الگو برداری های این کودکان از بزرگ منشی افراد خیر مانند این دختر دانشجو، تحولی بزرگ در آینده آنان باشد و فردای روشنی رو برایشان به ارمغان بیاورد.
علاوه بر امام خمینی و مقام معظم رهبری، سایر مراجع تقلید شیعه نیز این فرقه را ضاله خوانده و معاشرت با این فرقه و بویژه حمایت از آنها را حرام قطعی اعلام کردهاند. آیتالله سبحانی از مراجع تقلید شیعه درباره معاشرت با این فرقه میگوید: اگر معاشرت سبب تحت تأثیر قرار گرفتن یا تأیید آنان شود، جایز نیست.
آیتالله نوری همدانی نیز این فرقه را نجس توصیف و معاشرت با آنان و ازدواج با آنان را جایز نمیداند. بنا به فتوای آیتالله فاضل لنکرانی نیز اعضای فرقه بهائیت کافر و نجس به شمار میروند.
آیتالله مکارم شیرازی نیز در فتوایی راجع به این فرقه میفرمایند: اعضای فره ضاله از زمره مسلمین خارجند و هر گونه رابطه ای با آنها حرام است مگر در مواردی که امید ارشاد و هدایت آنها باشد.
آیتالله بهجت نیز این فرقه را نجس و کافر دانسته و بر لزوم اجتناب از معاشرت با آنان تاکید میکردند.
هنوز موضعی از آیتالله هاشمی رفسنجانی درباره این اقدام دختر خود منتشر نشده است. فائزه هاشمی پیش از این نیز در چند برهه به دفاع ضمنی از بهائیان و حتی اعضای سازمان منافقین پرداخته بود.
فائزه هاشمی در مصاحبهای با روزنامه فیگارو ضمن بیان خاطرات خود با بهائیان در زندان، آنها را انسانهای بزرگی توصیف کرده بود. فائزه هاشمی در این مصاحبه به زندانی شدنش به مدت 6 ماه در سال 2012 میگوید که زندان تجربه بسیار خوبی بود چرا که با زنان و مردان بزرگ ایرانی، بهائیها، اعضای مجاهدین خلق، اصلاحطلبان و کسانی آشنا شدم که برای باورهایشان مبارزه میکنند!
اشمی همچنین بیستم فروردین سال 92 در مصاحبه با روزنامه ی بهار با مرور خاطرات دوره بازداشت خود، از بهاییها و مجاهدینیها و منافقین به عنوان دوستان خود یاد کرده و گفته بود: «در میان همبندیها و دوستانم، بهاییها، تعدادی از سازمان مجاهدین و… چند نفر لائیک و چپ بودند… بابا در ملاقات گلههای آن طرف را منتقل کرد که چرا به مجاهدین، منافقین نمیگویم یا چرا روابط خوبی مثلاً با مجاهدین و بهائیها دارم.»
از سینما چه می خواهیم؟ این یک سئوال بسیار جدی است که محور بحث در این یادداشت است، بدانیم، فیلمی نظیر «۵۰ کیلو آلبالو» با چه معیار و اندازه ای در ایران اسلامی تولید و روانه پرده شده است؟
آیا زمانی که حضرت امام (ره) در فرودگاه بیان کردند «ما با سینما مخالف نیستیم، بلکه با فحشا مخالفیم» منظورشان از فحشا چگونه آثاری بوده است؟
آیا تنها فیلم های فارسی که قبل از انقلاب تولید می شدند مد نظر امام (ره) بود یا اینکه آثاری سخیف بعد از انقلاب را هم در بر می گیرد؟
نکته جالب اینجاست وقتی از مسئولان سینمایی درباره چرایی ساخت این دست فیلم ها سئوال می شود؟ پاسخ می دهند برای روشن بودن چراغ سینما باید فیلم هایی اینچنینی تولید شود تا در سایه در آمدزایی بتوان کارهای ارزشمندی نیز تولید کرد! این توجیه که به عقیده من به هیچ وجه برای یک کشور اسلامی پذیرفتنی نیست دو سئوال را در ذهن ایجاد می کند؟
به گزارش خبرگزاری تسنیم، «ابتهاج محمد» شمشیرباز آمریکایی، نخستین زن ورزشکار آمریکاست که با حجاب اسلامی در المپیک (2016 ریو) شرکت میکند، با این حال از او خواسته شده که برای ثبت نام و دریافت برچسب شناسایی باید بدون حجاب عکس بگیرد.
ابتهاج محمد در این مورد گفت: از من خواستند که برای ثبت نام در فستیوال SXSW و دریافت کارت و برچسب شناسایی، حجابم را بردارم ولی من نمیتوانم چنین کاری انجام دهم. من به مسئول مربوطه توضیح دادم که بهخاطر مسائل دینی و عقیدتی، حجابم را رعایت میکنم ولی او اصرار داشت که برای عکس گرفتن باید بدون حجاب باشم.
ابتهاج ادامه داد: من سرانجام کارت شناسایی خودم را با حجاب گرفتم اما اسم و شغل دیگری برای من ثبت کردند.
مسئولان فستیوال SXSW که هرساله در شهر آستین ایالت تگزاس برگزار میشود بعد از این اتفاق از ملیپوش شمشیرزن آمریکایی بهخاطر مسائل پیشآمده عذرخواهی کردند: برداشتن حجاب برای گرفتن عکس و صدور کارت شناسایی، جزو قوانین ما نیست و متصدی که از ابتهاج محمد خواست که حجابش را بردارد از نیروهای داوطلب بوده و نسبت به کارش توجیه نبوده است. ما عذر او را برای ادامه همکاری با فستیوال خواستیم و اخراج شد. ما از ابتهاج محمد عذرخواهی میکنیم.
سلام . خوش آمدین امیدوارم مطالب براتون جالب و آموزنده باشد
.jpg)
